每日清晨，诸生参揖毕，教读以次。遍询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺，未能实践否？往来街衢[qú]，步趋礼节，得无放荡，未能谨饰否？一应言行心术得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事曲加诲谕开发，然后各退就席肄[yì] 业。
凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣[xiāo]，毋馁[něi]而慑[shè]，久则精神宣畅、心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌诗。其余皆就席，敛容肃听。每五日，则总四班递歌于本学。每朔[shuò]望，集各学会歌于书院。
凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍[zuò]，毋径而野。从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗，每间一日，则轮一班习礼。其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日，则总四班递习于本学。每朔望，集各学会习于书院。
凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句䌷绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃[jiā]洽，聪明日开矣。
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌《诗》。凡习礼歌《诗》之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人”。
译文
每日清早，学生们参拜行礼结束之后，教师要依次向每位学生询问：在家之时，爱亲敬长之心有无松解疏忽，是否情真意切？温清定省（注：孝亲要做到冬天温被使暖，夏天扇席使凉，晚间服侍就寝，早上省视问安），有无亏欠缺少，是否如实践行？在街上行走时，能否遵守礼仪，有无放荡不羁，是否严谨注意？一切的言行和居心，有无欺骗妄为，是否忠信笃敬？学生们务必要如实回答，有则改之，无则加勉。教师还要再随时随事，对学生委婉地教海开导，然后让学生各自回到座位上学习。
唱歌吟诗，一定要仪容整洁，心气安定。发音要清晰明朗，节奏声调匀称严整，不心躁着急，不放荡喧嚣，不畏难气馁。久而久之，则精神舒畅，心平气和。每所学校，依据学生的数量分成四班，每天轮值，由一个班唱歌吟诗，其余的都在座位上正坐聆听。每五天，将四个班汇总，在本校里一个班接一个班地咏唱。每到农历的初一、十五，各学校齐聚书院一起咏唱。
练习礼仪，必须做到心中清净，排除杂念。教师要审查学生的礼仪细节，规范学生的容貌举止，不轻忽偷懒，不胆小羞怯，不随意粗野。要做到从容不迫，但不迁腐迟缓：言行谨严，但不拘束局促。久而久之，礼仪自能纯熟，德行自能坚定。学生的习礼的班次与歌咏班次一致。相隔一天，就轮到一个班练习礼仪，其余的都在座位上正坐观看。练习礼仪的那一天，可以免去其他作业。每隔十天就让四个班在学校依次练习礼仪，每到农历的初一、十五各学校齐聚书院一起练习礼仪。
讲授功课，不求量大，贵在精纯熟练。依据学生的资质禀赋，能认识两百字的，只教他认一百字。让学生的精力常有富余，那他们就不会有厌倦辛苦的问题了，相反会因为学有所得而心生欢喜。诵读课文，一定要让学生专心致志，口诵心惟，字字句句，反复体会。音节抑扬顿挫，心意廓然宽广。久而久之，学生自然就会礼仪周全，智慧日增。
每日功课，先考察学生的德行，然后背书、诵书，之后再练习礼仪或做课业练习，最后再诵书、讲书、唱歌吟诗。大凡练习礼仪、唱歌吟诗等，均是为了让学生童心常存，使他们乐于学习而不感到厌倦，而没有空闲去干邪僻之事。教师们明白这个道理后，就会懂得如何施教了。尽管如此，此处也只说了一个大概，毕竟“神而明之，则存乎其人”。
背景简介
《王文成公全集·年谱》载：“四月，班师，立社学。先生谓民风不善，由于教化未明。今幸盗贼稍平，民困渐息，一应移风易俗之事，虽未能尽举，姑且就其浅近易行者，开导训悔。即行告谕，发南、赣所属各县父老子弟，互相戒勉，兴立社学，延师教子，歌诗习礼。出入街衢，官长至，俱叉手拱立。先生或赞赏训诱之。久之，市民亦知冠服，朝夕歌声，达于委巷，雍雍然渐成礼让之俗矣。”
