阳明心学学习本译文
《南赣乡约》详述了一个乡约的会议流程与礼仪。文中描述了会前的准备、会议的召开、对善行的表彰、对过错的指正，以及对团结和道德的强调。此约旨在鼓励乡亲们追求善行，警惕过错，并共同努力为乡约的和谐与繁荣做出贡献。
这篇文章详细描述了古代私塾的教学方法，以修身为本，重德育、习礼和诵读并重。通过每日晨问、吟诗、习礼等环节，引导学生培养孝敬之心、端正行为，养成专心致志、乐学不倦的品格，是一篇体现儒家教育精神的实操指南。
这篇祭文是王阳明平定贼寇后的告祭文，表达他为百姓清除盗乱、还山川以清明的决心。文中借山川之灵比喻人心善恶，强调剿寇不仅是为民除害，也是为山川雪耻复清。言辞恳切，彰显了王阳明“心即理”的理念和以仁心行军治乱的胸怀。
这篇告谕书是王阳明平定岭南盗乱前，对贼寇发布的晓谕。文中晓之以理，动之以情，劝导悔改归顺，展现了“不教而杀，非仁者心”的宽厚仁德。既有父母对儿女般的悲悯，也有剿匪安民的坚定决心，是阳明心学“致良知”与仁政思想的真实写照。
这篇文章是王阳明为推广“十家牌法”所作的晓谕文，强调治民必先治心、以德导法。通过明确十家相保、互查互保的制度设计，达到息盗止争、敦厚民风的治理效果。王阳明指出，推行此法不仅能平息盗贼、简化诉讼，更能恢复礼乐教化，是地方治理的根本良策。
这篇文章指出“傲慢”是人性中最大的病根，千错万恶皆由此而生。王阳明强调，唯有培养“谦”德，内心恭敬、虚心受教，才能孝顺父母、友爱兄弟、忠于职守，走上修身正道。
这篇文章劝勉身居高位者，要在国家危难时挺身而出、勇担重任。王阳明指出，唯有身任天下之祸，才能操控天下之权，拯救天下于危难。文章强调君子应以德立身、以权济世，展现了担当与责任的精神，是一封充满忧国忧民之情的谏言书。
这封信是王阳明劝勉朋友推广“良知之学”的同时，提醒其循序渐进、因材施教。面对世道人心沦丧的局面，王阳明强调，启蒙之道应如救人于溺水，先助其上岸，再谈教化。文中体现出他对传播圣人之学的热情，也展现了务实而仁厚的教育态度。
这篇文章，先生不仅表达了对他妻弟诸用明的期望，同时也表达了对诸用明的两个儿子也就是先生的妻侄的成长，希望晦养厚积。另外阳明先生也表达了自己对仕途以及学业的态度。
正德元年（1506年）因得罪当朝权宦刘瑾，阳明先生被贬谪贵州龙场任驿丞，赴龙场途中随地讲授，路过辰州时曾在此讲学。1509年于赴任江西庐陵任知县途中，再过辰州，与诸生相会。别过后，又于途中寄本书，叮嘱笃实用功，并阐明寺中静坐之意。
