维正德十三年戊寅二月十五日甲申，提督军务都御史王某谨以刚鬣[liè]柔毛，昭告于浰头山川之神。
惟广谷大川，阜[fù]财兴物，以域民畜众。故古者诸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。然地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！兹土为盗贼所盘据且数十年，远近之称浰头者，皆曰“贼巢”，耻莫大焉，是岂山川之罪哉？虽然，清冽之井，粪秽而不除，久则同于而厕溷[hùn]矣；丹凤之穴，鸱[chī]狐聚而不去，久则化为妖窟矣。粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔燎[fán liáo]，环而攻之。何者？其积聚招致使然也。诚使除其粪秽，刮剜[wān]涤荡，将不终朝而复其清冽；鸱狐逐而鸾[luán]凤归，妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣。今兹土之山川，亦何以异于是？
守仁奉天子明命，来镇四陲[chuí]。愤浰贼之凶悖，民苦荼毒，无所控吁，故迩者计擒渠魁，提兵捣其巢穴。所向克捷，动获如志。斯固人怨神怒，天人顺应之理，将或兹土山川之神厌恶凶残，思欲洗其积辱，阴有以相协，假手于予。
今驻兵于此弥月余旬，虽巢穴悉已扫荡，擒斩十且八九，然漏殄[tiǎn]之徒，尚有潜逃，小民不能无怨于山川之神为之逋[bū]逃主、萃渊薮[sǒu]也。今予提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神雪其耻。夫安旧染，弃新图，非中人之情，而况于鬼神乎？
今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招，将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也。神其阴有以相协，使此残寇而果诚心邪[yé]，即阴佑其衷，俾尽携其党类，自缚来投，若水之赴壑[hè]，予将堤沿停畜之；如其设诈怀奸，即阴夺其魄，张我军威，风驰电扫，一鼓而歼之。兹惟下民之福，亦惟神明之休。
坛而祀[sì]之，神亦永永无祚[zuò]。惟神实鉴图之！尚飨[xiǎng]！
译文
正德十三年戌寅二月十五日甲申，提督军务都御史王守仁，谨以猪羊等祭物前来昭告刑头山川之神。
深谷大川，财丰物厚，民众得以安居，百姓赖以生存。因此古代诸候祭祀辖地的山川，因为山川有功于民众。然而，地灵必然人杰，人之无良，也足以让山川为之蒙羞！此地被监匪盘踞长达数十年之久，远近人们提到刑头的时候，皆称之为賊巢，这真是奇耻大辱！这难道是山川的罪过吗？然而，即使是请冽的水井，如果堆积粪秽而不清理，久而久之就同于茅厕；丹凤的巢穴，若是鸱鹗野狐占据不走，久而久之也会变成妖窟。粪秽之地，路人过而掩鼻；妖邪之窟，人们会持刀点火，围而攻之。为何？这是污秽、妖邪之物集聚所招致的结果。如果真能刮剜涤荡，将水井中的污秽彻底清除，井水不久便能恢复之前的清洌；鸱鹗野狐被彻底驱逐，丹凤彩鸾就能还巢，妖邪的洞穴将会恢复为祥瑞之地。如今此处的山川，与以上情形何其相似？
守仁尊奉天子明令，镇守此地。刑头山贼凶狠残暴，百姓惨遭荼毒却无处控诉，对此我深感愤恨，因此近来我用计擒拿贼首，带兵捣毁贼寇巢穴。一路所向，克敌制胜，行动所获，皆能如愿。之所以这样，固然是因为山贼暴行招致民怨神怒，于是天顺人心，或许也是此地山川之神厌恨贼寇凶残，并想一雪耻辱，因此在暗中护佑协助，借我的手米剿灭贼寇吧？
如今我在此地驻军已有四十余天，虽然山贼巢穴已经全数荡平，十之八九的贼寇或擒或斩，但尚有漏网的贼寇潜逃。小民们不能不对山川之神为残寇提供潜藏庇护之所而心生怨气。我今日带兵深入巢贼，不仅是为民除害，也是为山川之神一雪耻辱。安于旧染，拒绝革新，哪怕普通人都不会这样做，更何况鬼神呢？
目前这些残寇，大势已去，力量衰竭，他们也刚刚派人前来请降。我想，若顺其意招抚，又顾虑他们缺乏洗心革面的诚意，担心他们将成为日后的祸根；若违其意愿拒绝，又怕他们或许真的是出于诚心，轻易歼灭我又于心不忍。希望山神能在暗中协助，如果残寇果真具有诚意，那就请山神暗中护佑他们的衷心，使其携带同党，自缚来降，就像溪水流入沟壑，我会如筑堤蓄水一样去接纳他们；如果他们怀着奸心来诈降，那就请山神暗中褫夺其魂魄，张扬我军威，如风驰电掣一般，将残匪一鼓作气彻底歼灭。这将是黎民百姓的福气，也是山川神明的祥瑞啊！
如今设立察坛举行祭祀，山川之神也将永得心安。唯望山川之神明察而谋之！尚飨！
背景简介
1518年，正德十有三年戊寅，阳明先生四十七岁，在江西。正月，征讨三浰（注：指上、中、下三浰）。出征前有与薛侃书曰：“即日已抵龙南，明日入巢，四路皆如期并进，贼有必破之势矣。向在横水，尝寄书仕德云：‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”二月，作此篇祭浰头山神文。
